上海超度去哪个寺庙好（上海超度去哪个寺庙）

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1. 上海超度去哪个寺庙
2. 上海超度法事最厉害的寺庙
3. 上海为亡者超度最灵的寺庙
4. 上海哪个寺庙可帮忙超度亲人

上海超度去哪个寺庙

办丧事的风俗跟江浙类似。具体有以下几点：

1、候夜送终当长辈病情加重时，他的子女都要守在床边，以尽子女最后孝心。这谓之“候夜”。当病人即将咽气时，其家中无论大小，都必须聚集在病人的床前，眼看着病人咽气。当病人一断气，全家大小立刻要嚎啕大哭，同时还要烧一些纸绽、锡箔之类的东西，称做“烧落地纸”。

2、报丧人死后，要立刻派人到亲友家报信，有的要送“报丧帖”。报丧人要拿一把伞，到了亲友家，将雨伞头朝下，柄朝上竖在堂前，主人一看，就知道该人是来报丧的，于是，马上给报丧者做些茶点吃，同时，为死者准备“纸火”（即蜡烛香纸一类东西）。

3、落材，封材到了晚上，尸体便要从门板移至棺材内，名曰“落材”，全家人和亲友都要手持燃香相送。第二天封材，若子女在外地工作，要在封材前赶到。封材时要给死者整容，让亲人见最后一面，全家人和亲友要围着棺材，边转边看。之后，要将亲友送的殉葬物一件件放进棺材，边放边讲是某人所送某物，以告死者。到此，即钉棺材盖，俗称“盖棺死钉”，再在外面糊上棉纸。

4、立孝堂将封材后的棺材横着摆放，外挂一白布帘，谓之“孝堂”或“灵堂”。一般人家，放三五天即出殡，有钱人家则要放七七四十九天。每天吃饭时，都要盛饭菜供于棺材前。若有亲友前来祭奠，家人要陪哭，直至出殡。

5、做道场立孝堂后，死者家属要请道士超度亡灵。道场上挂满“十殿阎罗”、“三尊大佛”图像。孝子脚穿草鞋，身穿麻布衣，跟着道士跪拜，并不断焚烧锡箔、纸钱。

6、出殡幡幛引路，鸣锣喝道，孝子披麻戴孝，手持灵丧棒扶棺，家属亲友后继。人数可多可少，声势亦可大可小，这要由死者的社会地位、经济条件决定。沿途还有亲友“路祭”，水路有“船祭”。凡送至墓地者，均可分得馒头。

7、安葬，圆坟棺材抬至坟前，八仙们（抬棺人）在得到死者女儿送的红包后，才肯解开绳索，这钱俗称“解索钱”。这时，一家人要围着棺材转三圈，每人手上抓一把土，撒在棺材盖上，谓之“盘丧”。时间一到，把棺材放入墓穴内，由道士一人在坟上念词，谓之“喝丧”。其孝子要率全家大小到坟上添土、奠纸、举哀，俗称“圆坟”。

上海超度法事最厉害的寺庙

西本愿寺原为日本佛教庙宇西本愿寺上海别院。日籍建筑师冈野重久设计，岛津工作室承建，1931年建造。仿日本西本愿寺式样，呈印度佛教建筑特征。坐西朝东，马蹄形的拱形大厅，沿街东山墙置巨大拱形莲瓣券面，巨大的浮雕莲瓣由外向内侧排成扇形，围绕着中央的窗户。

位于上海市虹口区乍浦路455号。

莲瓣的外缘为半圈草纹浮雕，顶端隆起，高踞其巅的狮子雕像已毁。窗户的下缘为连成带状的10块长方形浮雕，饰有不同的禽乌。带状纹样和下方的莲花纹样之间有一大块高浮雕，表现热带丛林中白象出没，众僧膜拜的情景，已于“文革”中被填平。券下有上下3行圆形莲花浮雕，每行7朵，共21朵，朵朵形态不同。该寺于1906年8月在文监师路(今塘沽路口)114号开院。次年设立龙谷会，开始对中国人传教。1931年在现址新建该幢穹形花岗石寺院，作为参拜神道、僧人住所和暂存骨灰盒之用。1944年增建九层高佛塔。在抗日战争期间，该寺不仅藏有大量军火，而且多次为侵华战死日军举行“和军大超度”活动，大门口还挂有“英灵奉安所”的木牌，将战死者的骨灰盒集中存放，定时中转去日本。充分反映西本愿寺“神国”思想和侵略帮凶者的面目。抗战胜利后佛塔废，寺房一度作和平博物馆。现已改为他用。

上海为亡者超度最灵的寺庙

没有。

仙剑三有超度游戏中没有续集的，仙三的故事发生在仙一的前面，紫宣就是仙一中灵儿的姥姥，仙三外传问情篇是发生在仙三的27年前，仙二是发生在仙一后的第八年，仙四是追溯到刚有剑仙故事之前的时候。电视剧是根据游戏剧情拍的，所以没有仙三续集的，仙五还在开发，仙一是仙剑之父姚壮宪开发的，后来的作品都是上海软星在开发，07年发售完仙四后上海软星解体，所以仙五由北京软星接手，还是由仙剑之父姚壮宪开发

上海哪个寺庙可帮忙超度亲人

寺院里，都有专门供奉往生超度牌位的地方！

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