上海超度去哪个关帝庙（上海超度去哪个寺庙）

本文内容以关键词上海超度去哪个关帝庙为核心展开讲解，通过阅读本文你将充分了解关于上海超度去哪个寺庙、上海为孩子超度去哪个寺庙、做超度去五台山哪个寺庙、普陀山超度小孩要去哪个庙、上海冥寿超度最好寺庙、去普陀山超度在哪个寺庙的相关问题。文章目录

1. 上海超度去哪个寺庙
2. 上海为孩子超度去哪个寺庙
3. 做超度去五台山哪个寺庙
4. 普陀山超度小孩要去哪个庙
5. 上海冥寿超度最好寺庙
6. 去普陀山超度在哪个寺庙

上海超度去哪个寺庙

办丧事的风俗跟江浙类似。具体有以下几点：

1、候夜送终当长辈病情加重时，他的子女都要守在床边，以尽子女最后孝心。这谓之“候夜”。当病人即将咽气时，其家中无论大小，都必须聚集在病人的床前，眼看着病人咽气。当病人一断气，全家大小立刻要嚎啕大哭，同时还要烧一些纸绽、锡箔之类的东西，称做“烧落地纸”。

2、报丧人死后，要立刻派人到亲友家报信，有的要送“报丧帖”。报丧人要拿一把伞，到了亲友家，将雨伞头朝下，柄朝上竖在堂前，主人一看，就知道该人是来报丧的，于是，马上给报丧者做些茶点吃，同时，为死者准备“纸火”（即蜡烛香纸一类东西）。

3、落材，封材到了晚上，尸体便要从门板移至棺材内，名曰“落材”，全家人和亲友都要手持燃香相送。第二天封材，若子女在外地工作，要在封材前赶到。封材时要给死者整容，让亲人见最后一面，全家人和亲友要围着棺材，边转边看。之后，要将亲友送的殉葬物一件件放进棺材，边放边讲是某人所送某物，以告死者。到此，即钉棺材盖，俗称“盖棺死钉”，再在外面糊上棉纸。

4、立孝堂将封材后的棺材横着摆放，外挂一白布帘，谓之“孝堂”或“灵堂”。一般人家，放三五天即出殡，有钱人家则要放七七四十九天。每天吃饭时，都要盛饭菜供于棺材前。若有亲友前来祭奠，家人要陪哭，直至出殡。

5、做道场立孝堂后，死者家属要请道士超度亡灵。道场上挂满“十殿阎罗”、“三尊大佛”图像。孝子脚穿草鞋，身穿麻布衣，跟着道士跪拜，并不断焚烧锡箔、纸钱。

6、出殡幡幛引路，鸣锣喝道，孝子披麻戴孝，手持灵丧棒扶棺，家属亲友后继。人数可多可少，声势亦可大可小，这要由死者的社会地位、经济条件决定。沿途还有亲友“路祭”，水路有“船祭”。凡送至墓地者，均可分得馒头。

7、安葬，圆坟棺材抬至坟前，八仙们（抬棺人）在得到死者女儿送的红包后，才肯解开绳索，这钱俗称“解索钱”。这时，一家人要围着棺材转三圈，每人手上抓一把土，撒在棺材盖上，谓之“盘丧”。时间一到，把棺材放入墓穴内，由道士一人在坟上念词，谓之“喝丧”。其孝子要率全家大小到坟上添土、奠纸、举哀，俗称“圆坟”。

上海为孩子超度去哪个寺庙

寺院里，都有专门供奉往生超度牌位的地方！

做超度去五台山哪个寺庙

法身佛、报身佛和应身佛 佛教认为，佛有三身，即法身、报身和应身，以理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而为应身，因佛具此三种德性，三身即成一佛，一佛具此三身。与此相应，又有“三身佛”之说。即法身佛、报身佛和应身佛。 要谈三身，须先从佛身谈起。佛身本来是指佛教创始人释迦牟尼的身体，后来，逐渐被神秘化。小乘佛教称佛身有三十二相、八十种好，到了大乘时期，佛身不仅指佛陀，而是泛指佛教所说的一切佛了(五台山)。同时，“身”也不只是指肉体，而是侧重于精神本体。将由积聚功德和觉悟而成就的佛体，称为佛身，有时也称为法身。 法身佛是将佛法人格化，象征佛法的无所不在。《大乘义章》卷十九说：”显法成身，名为法身。”此之法身是指人先天具有的佛性(或称法性、如来藏、真心、本党)，(五台山)以此为成就佛身之因，所以又名法身佛。如毗卢遮那佛。 报身佛是指以法身为因，经不断修习而获得佛果之身。可分为证知与享受佛境的报身，和为适应十地菩萨之需而呈现出来的报身。如卢舍那佛。 应身佛是指为救度世间众生(五台山)，随机应化的变化之身。如释迦牟尼生身。与此三身佛相似的说法还有自性身、受用身和变化身。

普陀山超度小孩要去哪个庙

北普陀山

位于锦州市，辽西第一洞天，南印度普陀珞珈山北院，为佛、道两人教高僧、宗师及信众朝拜之圣地。

拥有东北最庞大的佛教建筑群，北方著名的祈福圣地。

上海冥寿超度最好寺庙

西本愿寺原为日本佛教庙宇西本愿寺上海别院。日籍建筑师冈野重久设计，岛津工作室承建，1931年建造。仿日本西本愿寺式样，呈印度佛教建筑特征。坐西朝东，马蹄形的拱形大厅，沿街东山墙置巨大拱形莲瓣券面，巨大的浮雕莲瓣由外向内侧排成扇形，围绕着中央的窗户。

位于上海市虹口区乍浦路455号。

莲瓣的外缘为半圈草纹浮雕，顶端隆起，高踞其巅的狮子雕像已毁。窗户的下缘为连成带状的10块长方形浮雕，饰有不同的禽乌。带状纹样和下方的莲花纹样之间有一大块高浮雕，表现热带丛林中白象出没，众僧膜拜的情景，已于“文革”中被填平。券下有上下3行圆形莲花浮雕，每行7朵，共21朵，朵朵形态不同。该寺于1906年8月在文监师路(今塘沽路口)114号开院。次年设立龙谷会，开始对中国人传教。1931年在现址新建该幢穹形花岗石寺院，作为参拜神道、僧人住所和暂存骨灰盒之用。1944年增建九层高佛塔。在抗日战争期间，该寺不仅藏有大量军火，而且多次为侵华战死日军举行“和军大超度”活动，大门口还挂有“英灵奉安所”的木牌，将战死者的骨灰盒集中存放，定时中转去日本。充分反映西本愿寺“神国”思想和侵略帮凶者的面目。抗战胜利后佛塔废，寺房一度作和平博物馆。现已改为他用。

去普陀山超度在哪个寺庙

楼主好！“道场”是佛家的多义词，答案很多。简介些知识，供参考。

【1，指传统的修行场所】

古今的寺院，都是佛家的职业修行地，是最广泛称谓的“道场”。

【2，指特殊的修行场所】

如闭关的山洞、精进用功的谷地溪涧、密林树巢等。

【3，专指“成佛地和涅槃地”】

如本师释迦佛的成道法座地和涅槃时的双树地。

【4，指应身佛度化众生的“世界”】

如本师释迦佛所在的三千大千世界，都是他的度化范围。

【5，指报身佛度化登地菩萨的“世界”】

如本师卢舍那佛所在的莲花藏世界海，是他专度大乘菩萨的范围。

【6，指法身佛度化众生的一切处】

如本师毗卢遮那如来能遍及一切地，化身无量，同时度无量众生。

【7，指登地法身菩萨的报身世界】

如传说中文殊菩萨在五台山、观世音菩萨在普陀山的特殊度化地。

【8，指六道世界】

佛家未修行成就的弟子尚在轮回中，但他们发愿和修行的“六道”，即是其实修道场。

【9，指菩萨的六度地】

佛家大乘菩萨常在一切世间，不离众生，普施六度，随缘教化，所在地都叫道场。

【10，指一切未成佛的众生】

十方三世佛菩萨恒以“一切众生”为大悲土，发普贤愿，以无量智、无量时和无量行普惠无量地，故众生就是道场。

【11，指虚空】

佛家大乘菩萨的修道地是虚空法界，没有固定的场所，不可思议、不能言表，如幻如化。

【12，指慧地阶位】

佛家学人从初信位开始，随顿悟或渐悟本来佛性的程度，发明圆满智慧的52个阶地。

【13，指佛号】

因一切佛都以念佛法门度众生，则佛号即一切佛的道场，也是一切念佛人的本性佛道场。

【14，指身心】

学佛人常以“身心”为内道场，以“尘世”为外道场，依教奉行，勤苦不辍，终生办道。

【15，指本佛地】

开悟本觉佛性的学人实证法身，常从本性随缘流出无量智慧，追随十方三世佛菩萨，教化一切众生，此时他的“本性佛地”也叫他的道场。

其他还有很多由上衍生出来的“道场”概念，不再赘述。

感谢您阅读本文。至此上海超度去哪个关帝庙这篇文章就结束了，如果恰好解决了您的问题，请收藏本文。